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usdt不用实名买卖(www.caibao.it):杨家将的故事是怎样一点一点演变成今天这样的?

admin2021-02-1673

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原题目:杨家将的故事是怎样一点一点演变成今天这样的?

我写这篇漫笔的目的,是想简朴的说明一下杨家将故事的演变。

“在中国社会中,北宋杨家将与唐之秦琼、尉迟恭、薛仁贵,汉之关羽、张飞有同样的威权,他们的故事最为一样平常民众所讴歌传说的。”最近中国民间文艺研究会征求民间故事资料,在牛郎织女、白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女以外,又稀奇列出杨家将的名目,可见杨家将故事撒播的普遍。

现在我就对这故事的演变,以我小我私家的藏书为局限,根据时代的顺序叙述下去:

一、宋人话本

杨家将故事最早见于纪录的该是宋人话本名目,其中有《杨令公》和《五郎为僧》。从《五郎为僧》这名目看来,可见是一个短篇,《杨令公》当亦同例,篇幅约莫如厥后的《今古奇观》里的故事那样是非,惋惜我们今天只能看到名目,原文却无法见到了。

二、金人院本

固然这也只有名目,见《辍耕录》卷二十五,就是一本名叫《打王枢密》的。这位王枢密想来就是王钦或王钦若,演义说他诨名贺驴儿,脚心刻有他的诨名,他是辽国到宋朝来做特工的。他被杨六郎识破,挨了一顿打。约莫就是写的这个故事。

三、《元曲选》

可以看到文字的,最早的还只能推臧晋叔的《元曲选》。这内里收有《昊天塔孟良盗骨》和《谢金吾诈拆清风府》两本杂剧。前者为元朱凯作,第二、四两折,至今犹在昆曲班中演唱。

四、《孤本元明杂剧》

第二十二册收有《开诏救忠》、《活拿萧天佑》、《破天阵》三本,当为明初人所作,我以为《活拿萧天佑》应排在《破天阵》之后,由于在《破天阵》中,耶律灰和萧天佑仅只败逃,在《活拿萧天佑》中,却是耶律灰在战场被杀,萧天佑被捉后斩首。《开诏救忠》第三折最有趣,叙杨景(六郎)告御状后党进智赚潘仁美印信,寇准又用计叫皈依寺僧录了潘仁美的口供。第一折中韩延寿有几句话很主要:“宋朝大小众将,困在幽州城内。不期杨令公的宗子杨大郎,假装做他大人,出北门来与俺交锋。俺将杨大郎长枪刺死。杨二郎短剑身亡,杨三郎马踏为泥,杨四郎不知所在。”

《破天阵》头折韩延寿开场的十几句,原文和标点都有错误,我以为这些短句应该作为宝塔诗来看,每二句增添一字:“番,番(原文多一番字);地恶,人奔;骑宝马,坐雕鞍;飞鹰走犬,野水荒山;渴饮羊酥酒,饥餐鹿脯干;风翎箭手中(多一施字)展,宝雕弓背上(多一斜字)弯;筵前酒阑(此处不应断)胡旋舞(应在此处断),丹青写入绘图间。”排天阵的是颜洞宾,不是吕洞宾。杨景私下三关,杀谢金吾,贬谪到汝州,奸臣王钦若诈传圣命,差军校前来剽取杨景首级,汝州太守胡祥便将牢中重囚一人,与杨景面目相同的代他一死。胡祥将杨景藏在后花园中,呼延必显奉诏书赦宥杨景罪名,要他去杀番兵,破天阵,胡祥诈言杨景已死呼延必显月夜跳过后花园墙,才拆穿了这个隐秘。第二折称岳胜为花面兽,焦光赞为鱼眼思公(《活拿萧天佑》作“司公”),孟良为孟火星,象《水浒》那样都有外号,也颇有趣。

五、杨家府演义

全称是《新镌杨家府世代忠勇演义志传》。我的《民族文学小史》出书时还未买到此书,《孤本元明杂剧》也未曾出书,所以对这两部书未曾论及,现在这篇漫笔恰巧弥补了这个缺憾。

这书虽有明万历丙午秦淮诗人(纪振伦)的序,可能“旧本《杨家府》编辑,尚远在万历丙午《杨家府》之前”。(见孙楷第《日本东京所见中国小说书目提要》八二页,一九三二年北京图书馆版。)此书文字质朴,古意盎然,又稚子,又质朴,颇为可爱。大致元明杂剧的质料,这里都有。

《谢金吾》见第三卷《杨六郎私下三关》和《焦赞夜杀谢金吾》,结果是“焦赞发配邓州放逐”。《昊天塔》见第二卷末《六郎三关宴诸将》和第三卷首《孟良带马回三关》,但所盗令公之骨,却是假的,直到第六卷《真宗大封征辽将》,刚刚盗得令公真骸骨,但焦赞却被孟良在误会中劈死,孟良亦自刎而死。这真是极富于传奇性的。《开诏救忠》则见第一卷《令公狼牙谷死节》直到第二卷《寇准勘问潘仁美》和《八王设计斩仁美》。仁美在明初杂剧中是在监中被杨景混入杀死的,在此处却是八王用计求得太宗独角赦杀死的,此点稍有差别。

《破天阵》第一折见第三卷末《朝臣设计救六郎》,此云汝州太守为张济,由呼延必显转达寇准之计,张济取狱囚蔡权替换,六郎仍回无佞府。至于此下招集旧部和大破天阵,几占第四、五全卷,惟颜洞宾作吕洞宾,有《钟离收回吕洞宾》一回。想来《东游记》也插有钟吕斗法破天阵,即由此取材。《活拿萧天佑》已有李瑜、张盖,只有这一本杂剧与《杨家府》较少相似之处,但轮廓依然是个熟套,并不生疏。元明杂剧,大致与《杨家府演义》相似,由此可以证实,《杨家府演义》,是紧接在元明杂剧之后发生的。此书把狄青看成反面人物,甚为荒唐,又称孟良焦赞能诗,亦甚奇异。但令公死节一节却是连文字也迳用《宋史》的。

六、《杨家将》

即《北宋志传》或《宋传续集》,“据世德堂叶昆池本所记云本《杨家府》。”这书稚子气息较少,但也因此失去了淋漓的元气。前十五回除第十三回外险些全与《杨家将》无关,主角是呼延赞,这该是可以析出作为《呼家将》的。第十六回到第四十五回这三十回才是《杨家将》的本传。最后五回叙的是“十二未亡人征西”。《杨家府演义》从第六卷后半《邕州侬智高叛宋》起,直到第七、八全卷,共十八回,所有叙的是杨文广和十二未亡人的事,情节庞大得多,也荒唐得多。平定侬智高据正史本为狄青之功,《杨家府》竟将这劳绩也算在杨宗保、文广父子身上,狄青竟说成后裔的潘仁美。文广取宝进香途中,竟三次因袭穆桂英招亲的关目,接连与窦锦姑、杜月英以及鲍飞云结婚。最后平定八臂鬼王之乱,更是满纸妖异,不知所云。约莫“杨家将”的小说以《杨家府演义》和《北宋志传》为最早。今后的许多小说,如《天门阵演义》、《十二未亡人征西》、《平闽全传》、《说呼全传》、《五虎平西》、《五虎平南》、《万花楼杨包狄演义》等,就都是清人的著作,不值得注重。幼年我曾看过《五虎平西》和《万花楼》,以狄青为主,其中提到杨家将是比较少的。

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七、明代传奇

明代传奇写杨家将的,有《三关记》和《祥麟现》二种,我只看到情节的提要。《三关记》乃明万历丁未间平湖施凤来所作,大致与《杨家府演义》颇近似,惟汝州太守作胡援,杀子代延昭;天波楼被烧,不是被拆;“萧天左题诗八句,假作民谣,言有天生祥瑞,真宗驾幸澶渊,至则被围。”最后仍是杨延昭遇赦,招寻旧部,射杀大金秀,大北辽兵,生擒王钦若。《祥麟现》引入汉许武分产事,故离题稍远,但其中有天门阵产子一节,却是至今昆曲《青龙阵》产子所本。

八、《昭代箫韶》

清内廷本,昆曲计二百四十出,后简化并翻成皮黄,亦有一百二十二出,但未曾翻完,只翻到昆曲第一百四十七出。此戏内容,大致不出明代两种小说的局限。

写到这里,主要部门,我想大致可以竣事了。京剧杨家将的戏可以参看我的《民族文学小史》,我不再复叙,其他未曾谈到的部门,也可以参看该书。此地要附带谈到的就是新近我所看到的《天波杨府》,我是为了研究杨家将而去看的。

这戏的《破洪州》写“女元帅与男先行,调谑于军营,行同儿戏,很明显地含有讥讽、讽剌、奚落、讥笑杨家将的身分”,歪曲了原来的内容。把《三岔口》紧接在拆毁天波楼之后,倒是适当的,正如《杨家府演义》所说,“焦赞发配邓州放逐”,但任棠惠的出处,浅陋的我,却至今找不到他的外家。

杨延昭手下的二十一员大将,据《杨家府演义》所载,是岳胜孟良、焦赞、陈林(不是琳)、柴敢(不作干)、刘超、张盖(无李瑜)、管伯、关均、王琪、孟得、林铁枪、宋铁棒、丘珍、丘谦、陈雄、谢勇、姚铁旗、董铁鼓、郎千、郎万,却并无任棠惠其人。刘利华也从来没有听说过。薛天南应改称谢金吾方妥。最后的《双吊孝》和《探地穴》,寇准装模作样,学女人走路语言,大开寇准的玩笑,也令人看不下去。他们将爱国主义的戏演成无意义的闹剧,着实惋惜。固然,《三岔口》也就不会让刘利华俊扮,要做出一些抖脸歪嘴和其他的丑态了,绍兴买办的高腔《梳妆楼》也是不知所本的,这里也附带提上一笔。

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